삼랑진 단감농원

어제 아침에 자고 일어나니 목안이 따끔거리는 것이 감기가 올려나 하고 생각했는데, 오늘은 콧물도 조금씩 나오기 시작하고, 머리도 띵한것이 감기균인 적군과 백혈구인 아군이 더디어 전쟁을 시작해서 부상병과 전사자(戰死者)가 생기기 시작하는구나 하는 생각이 들었다.

그래봤자 오늘 농장에 가면서 새참거리 막걸리를 아니 살 수야 없지..

약국에 가는 대신 마트에 들러서 막걸리를 2병 샀다.그런데 걱정이 전혀 안되는 것은 아니다. 감기몸살 증세가 있으면 단감을 딸 때와 박스포장 작업을 할 때엔 정신통일이 되어야 되는데 지장이 될까봐 다소 신경은 쓰였다. 주사위는 이미 던저졌으니 어쩔 수가 없다.감기약을 사면서 막걸리를 사면 술에대한 예의도 아니지만 마누라도 그냥 있지를 않을테니 별 수 없는 일 아닌가?

농장엘 도착하자마자 배나무에서 어린애 머리통만한 배를 1개 따서 깎아먹은 후  얼마전 준비해둔 양파엑기스를 1봉지 입가심으로 먹어두고는 준비해 간 새참을  한 모금 먼저 가불했다.

평소 줏어들은 상식으로 배,양파,도라지등 흰색의 과채류가 호흡기에 좋은 기능을 해준다니 약대신 이것이라도 먹어둬야지 않겠나.

그기에다 체질적으로 폐허간실(肺虛肝實)의 전형적인 태음인 인지라 폐와 동일한 부분으로 분류되는 코,목,폐,항문,피부등은 평소에도 허하니 이것이라도 먹어두면 해로울 거야 없지않겠나 싶어 평소에도 기회 있을 때마다 조금씩 더 먹고는 있다.도라지까지 한 뿌리 캐 먹을려니 노루꼬리만한 가을 낮이 아까워 거기까지는 하지못했다.

그 날은 해가 저물어 더 이상 일은 못하고 방을 따뜻하게한 후 양파즙을 1포 더 먹고는 잠자리에 들었다.

그런데,아침에 일어나보니 따끔거리던 목도 편해졌고,띵하던 머리도 말끔해졌다.참으로 이상한 일이다.감기는 보통 약을 먹든 먹지않든

약 1주일정도 병과 더불어 지내야 했는데 하루 밤 사이에 말끔히 목감기 증세가 개선되었으니 참으로 신통한 일이다. 곰곰히 생각해보니 배,양파와 따뜻한 방이 주효했는 것 같다. 

덕분에 낮에는 열심히 단감을 따고는 야간 박스포장 작업을 하면 되겠기에 낮 작업을 대강 마무리 할려는데  마누라가 읍내에 가서 통닭후라이드를 한 마리 해오란다.띵호와.. 

이렇게 좋은 안주감을 두고 술이 없으면 앙꼬없는 찐빵이요,여자없는 세상이라 생탁을 또 1병 사서 옆구리에 꿰차고는  신나게 차를 생생 몰아서 농장엘 왔다.

그 옛날 조조가 동탁을 하수(下手)하려다 실패한 후  진궁과 함께 도망을 가다가 여백사(呂伯奢)의 집에 들렀을 때에 여백사는 귀한 손님이 왔다하여 가노(家奴)들에게 돼지를 잡게한 후 저자거리로 말을 타고 박차를 가하여 가서 술을 한 항아리 사서는 말안장에 동여매고 집에 돌아 올 때의 흐뭇한 생각이 이와 같았을까,생각해 본다.

단지,여백사는 멀리서 오래만에 찾아온 지인이 반가워서인 것과 나는 그저 나 자신을 위한 것이 다르며,여백사는 말을 타고 달렸고,나는 자동차를 타고 달린것만 다른 것 같다. 

이 모든 것이 배와 양파 덕분이라니, 내년에는 배나무에도 더 좋은 거름을 듬뿍 주고  양파도  더 많이 심어야겠다고 다짐해 본다.

       농막앞에 있는 백(흑)마의 사진

하루를 기분 좋게 살려면 목욕을 하고

일주일을 기분 좋으려면 이발을 하고

한 달을 기분 좋으려면 새 옷을 사고

일년을  기분 좋으려면 결혼을 하라는 말이 있다.

그런데,이것도 일주일 정도 간격으로 목욕탕에가서 더운 물에 몸을 푹 담근 후 1시간여 동안 떼를 밀고 땀을 뺄 때 얘기이지 요즘은  목욕문화가 어느새 바뀌었는지 목욕탕 보다는 찜질방에 매일 가서는 로마시대에서와 같이 마사지 운동 수영 독서 등으로 시간을 보내든가 아니면 아예 사교장소로 활용하는 것 같다. 나는 양띠라서 그런지는 몰라도 체질적으로 물하고는 맞지가 않는 모양이다. 목욕탕 입구에 들어서는 순간부터 온 몸에 힘이 쭉 빠져버린다.두 아들이 어린 시절에는 어쩔 수 없었으나 애들이 독립적으로 목욕탕에 갈 수 있게 된 후부터는  집에서 아침 저녁으로 샤워만을 해오고 있다.어쩌다가 친구들과 사우나에 갈 일이 있어도 대충 물칠만 하고는 바로 탕에서 나와서는 혼자서 휴게실에서 기다리는 실정이다.

아주 어릴적에는 물론 부모님께서 몸을 씻겨 주셨겠지만, 조금 자란 후부터는 여름에는 집앞 시냇가에서 물장구도 치고 목욕을 하였으며 겨울에는 그렇게 온전히 씻지않았던 모양이다.겨울 마다 때 때문에 손등이 갈라져 동상까지 겹치면 두부를 만들고난 후 남는 간수물에 손을 담그거나 아니면 배추김치 잎으로 손을 동여맨 후 화로불에 쪼이곤 하던 시절이 있었다.

초등학교 저학년 시절에는 체육이나 자유활동 시간에는 담임 선생님이 반 전체를 이끌고 학교앞 개울가에 가서 손,발, 목등의 때를 씻게 한후 때 검사를 실시하고, 불합격 판정시에는 다시 씻으라고 지시하곤 했다.때는 봄이라 손발이 시리는 것은 당연한데 까칠까칠한 돌맹이로 손등을 씻을 때에는 피가 날 때도 있었으며 그때의 따끔거렸던  것은

아직도 생각이 난다.

  초등학교 고학년 시절부터는 시골이라 목욕탕에는 가지 못하고 마구간에 있는 소여물 끊이는 무쇠솥에 물을 데워서 호롱불 켜놓고 목욕을 하다가,시내에 있는 고등학교에 입학하고 부터 목욕탕이라는 데를 가봤다.통학거리가 멀어 형님 친구집에 마침 빈방이 있어 그 집에서 자취를 하게 되었는데  하루는 그 집 아들이 같이 목욕탕에를 가자해서 따라 나섰다.미추왕능 옆 대림탕이라는 데를 갔다.한참 목욕을 잘 하다가 같이 간 집주인 아들이 여탕을 한 번 구경하잔다.그 당시 남탕과 여탕사이의 칸 막이는 사람 키 만큼만 되어 있었으며 수도 꼭지를 밟고 오라서면 건너 편이 보이도록 되었있다. 숙달된 조교가 먼저 시범을 보인후 나더러 따라 해 보란다.난생 처음 가본 목욕탕이라 그렇잖아도 무엇부터 먼저해야 하는지도 모른 체 어리둥절해 하는 데 시범까지 보이며 따라 해보라 하니 통과의례인 것으로 알고 따라 했다.그런데 희뿌연 안개 속에서도 모두들 등을 돌린체로 제할 일만 열심히 하는 것만 보였다. 남탕에 불량 청소년이 있다는 것을 아는지 아니면 경험적으로 남탕을 정면으로 쳐다보면 안되다는 것을 터득했는지는 모를 일이다.

그후 부터는 목욕탕에 가더라도  얌전히 목욕만하며 다녔는데 몇 달후에 보니 남탕과 여탕의 칸막이를 천정 끝까지 막아버린 것이 보였다.

몇일 전 조카, 즉 서울에 살고있는 둘째형의 아들의 결혼식이 있었는데

그날 시범을 보여주었던 형님 친구도 같은 버스를 탔다.이제는 그 날렵하던 몸매는 어디가고 흰 머리카락도 덤성덤성 몇개만 남아있고 그나마도 주변머리 밖에 남아있지 않았다.이빨도 몇개 빠졌는지 웃으니 금이빨도 보인다. 

만약 그때 목욕하던 여인중 한 사람이 흴끔 뒤돌아 보았다면 무슨 생각을 했을까.."저 놈들이 목욕을 다 했으면 집에 얼런 가서 공무나 할 일이지, 위험하게 저게 무신 짓이고?"라고 안 했겠나 싶다 .

요즘은 해수욕장에서 지나가는 여인들의사진만 찍어도 야단들인데, 지금  만약에 목욕탕에서 그와 같은 짓을 했다하면 어찌할까도 생각해 본다. 

요즘 지하철의 최소단위 10개 좌석에 앉아있는 사람 10명중 9명 정도는 모두 동일한 행동을 하고있다.즉,스마트폰을 쳐다보고 있다.책 읽는 사람은 아얘 없는 것 같다.학생들 조차도 책을 펴놓고 들여다보는 장면은 구경하는 것 자체가 어려운 일이다.앉아서 스마트폰을 들여다보는 것은 차라리 낫다.길거리를 걸어다니면서,특히 보행자 신호시에는 물론이거니와 일반 도로에서 조차 이놈을 들여다보는 보행자들 때문에 자동차 운전자들이 오히려 조심해야할 지경이다. 어린이 어른 구분할 것도 없이 손가락 움직이는 힘만 있으면 온통 스마트폰 들여다 보는 것이 정상적인 일이된 것 같다. 

우리들 어린시절 만 하여도 가지고 놀만한 것은 공놀이,고무줄놀이,굴렁쇠굴리기,그리고 땅따먹기 등 다소 유치하지만 종류는 다양하였다.

그중에서도 스릴을 느낄 수 있는 것이 땅따먹기 일명 탱굼치기 이다.

이것은 주로 놀이에 직접 참가하는 인원이 2명일 경우에 하곤 하였다.하기야 전쟁을 3개나라,4개나라가 할 수야 없지않겠는가? 2개나라를 앞 세워놓고 다른 나라는 2개나라를 자기들에게 이로운 나라편에 원군을 보내는데 그친 정도이다.

탱굼치기를 통한 땅따먹기 하는 방법을 간단히 소개한다.

우선 공(空)영토를 평평한 흙(학교운동장등)위에 한쪽 변(邊)의 길이가 1~2미터 정도 크기로 네모나게 그린후 각자 자기의 영토를 먼저 그린다.탱구는 물건(편의상 출격병이라 칭한다)은 깨어진 옹기조각이나 소주병뚜껑을 주로 사용한다.

A나라와 B나라가 번갈아 땅을 확보하는데 자기 진영안에서 출격병을 공영토로 내 보내는데 3회 진격후 본 진영에 귀환해야 성공하게되다.그러면 전리품으로 자기 손 1뼘 정도를 공영토의 짜투리나 모서리부분에 금을 그어 승자의 영토로 보태게 된다.이 때 간혹 공격적인 친구는 전리품 몫으로 상대편 모서리를 확보한후 다음 공격차례가 왔을 때 모서리 부분에  출격병을 보내어 귀환에 성공하면 공영토의 절반 정도를 자기영토로 확장하게된다. 

몇일 전 신문에 보니 필리핀과 대만 부근에 있는 암초 1개를 두고 일본이 오키노토리시마라는 이름의 자기들  섬이라고 주장하면서, 중국과 서로 자기들 영토라고 주장하는 댜오위다오(센카쿠)와 연결하여 배타적경제수역(EEZ)을 주장하고 있는 모양이다.

어린 시절 맨땅에 꼬챙이로 금을 그어 사금파리 1개로 땅따먹기 하던것과 너무도 흡사하다.  

 기원전 손무 선생이 병법의 진법을 완성하여 정리한 손자병법에도 이렇게 많이 남는 장사는 기록에 안 보인다.기껏해야 멀리있는 나라와 화친을 맺어놓고 가까운 나라를 집어삼키는 원교근공(遠交近攻)만 보일 뿐이다. 

여씨춘추를 편찬한 중국의 여불위라는 사람은  장사중에는 사람장사가 이문이 제일 많이 남는다 했는데,이번 경우와 비교해볼 만 하다.

가을 겆이등 할 일이 있어 농장엘 갔다.자동차를 농막앞에 세워두고 집앞 밭에 심어둔 배추가 얼마나 자랐는지 살펴보려고 하는데 진입로 입구에서 우리가 금방 통과해온 길을  어떤 여자가 체인으로 걸어  막는다.옆에가서 이게 무슨 짓이냐고 물어니 뜬금없이 이 길은 자기들의 사유지이므로 그 어떤 사람도 통행을 할 수가 없단다. "이런 몰상식한 사람들을 봤나? 이 길이 어째서  당신들의 소유이냐?" 아무 대꾸도 없이 저 앞에 있는 자기 집으로 후딱 가버린다. 나이도 어린 젊은 여자이고, 직접 상대하기도 귀찮아서 부동산 사장에게 전화를 했다."진입로를 막는 사람이 있어 지금 밑에 밭에 콩타작을 하러가야하는데 갈 수가 없으니 조치를 취해달라고." 

얼마전 까지는 나의 단감농원을 제외하곤 그 부근 일대가 모두 부동산업자 1인의 소유 였으나 토목공사 후 지적분할을 하여  부동산 사장이 일부 매각을 하였으며,지금도 계속 매각중에 있다.

그런데 조금전 길을 막은 이와 또 다른  형제가 각각 1필지씩 토지를 구매하여 비들기집을 지워놓고 주말이면 들리곤 하는데,위 3가구는 친밀하게 잘 어울려 지내는 것으로 보였다.물론 나는 일하는데 바쁘고 그네들과는 줄긋기할 공통점이 없어 그냥 무덤덤하게 지내고 있는중이다.부동산 사장이 그네들에게 토지를 매각할 때 진입도로의 지분 일부를 함께 등기이전을 해주었는 모양이다.나역시 진입로를 확실히 하기위하여 그네들 비둘기집터 보다 더 큰 면적(업자측에서는 독립적으로 매각하기 곤란하지만 나의 농장과 합필하면 반듯한 토지가 되는 경우임) 을 매수한 바 있는데 자기들 땅이라고 통행을 못하게 하다니...

무슨 일본이 독도를 자기네 땅이라고 우기는 것은 봤어도 이미 "건축법상 도로화"된 도로를 자기네 3인이외에는 통행을 못하게 하다니..

결국 부동산 사장에게 연락후 2시간여 동안 기다려도 해결이 되지않아 가을 낮이 그리 긴 것도 아니고해서 길 양쪽 기둥에 매여있는 체인을 부숴버리고는 그 길을 통과해서 볼일 을 보았다.

인근에 있는 콩밭에 가서 콩타작을 마치고 어둑한 저녁시간에 올라오니 3인중 주도격인 1인이 눈에 뛰었다."이 길을 왜 막느냐? 몰상식하게, 앞으로 한 번만 더 이딴 짓하면 콩밥을 먹이겠으니 그리 알라"하고는  와버렸다.

오늘 마누라와 이런저런  농담 끝에  그 길 막는 얘기가 나와서 통행방해로 고소를 함에 있어  마누라가 먼저 "저쪽  3인측에서 먼저 체인손괴 로 문제를 삼으면 꼼작없이 자기들 스스로 증거를 확인해 주는 것이니 궂이 통행방해 현장 사진을 찍어놓을 필요도 없겠네 " 한다.

법학을 전공한 나보다 더 법률스러운것 같았다.

요즘 종편방송의 패널중에 변호사가 심심찮게 나와서 단편적인 법률지식이나 상황별 대처요령을 설명하더니 어느새 전업주부에게 까지 법에 물들게 한것 같다.

심지는  변호사는  실체적 진실을 밝혀내는 것 보다 피의자 또는 피고인의 엄연한 범죄사실에도 불구하고,

먼저,도망가라

둘째,부인하라

마지막으로 참회하라,즉 납작업드려 용서를 빌어라.

대강 이런 내용들을 공공연히 가르치고 있으니 어느 것이 올바른 방법인지 나도 한참  헷갈린다.

중국기서인 삼십육계 해설서인 "단공삼십육계"에서 보면  서른여섯가지 책략이 있는데 자기스스로 입증해주는 증거를 활용하는 것은,제3자의 칼이 아니니 타도살인(他刀殺人)은 아닐테고 몇번째 책략에 해당할런지?

그리고 이책에서는  주위상책(走爲上策)이라고 하였는데 "일도이부삼참"의 계책은  37번 째 책략의 지위에 오를 수 있을까? 그냥 서른여섯번째의 주위상책의 파생(波生)책략으로 자리매김하는 것으로 만족해야 할지? 생각해볼 일이다.